六不定過
因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與‘四不成’、‘四相違’相對。即在因明論式中，具有因三相（遍是宗法性、同品定有性、異品遍無性）中之第一相，而缺后二相，所立之宗義不定所生之六種過失。即：(一) 共不定，因（理由）用于宗同品與宗異品，有全分（全部）關系之法者，稱為共不定。(二)不共不定，因用于宗同品與宗異品，皆無全分關系之法者，稱為不共不定。(三)同品一分（部分）轉異品遍轉不定，因與同品僅有部分關系，與異品卻有全分關系者，稱為同品一分轉異品遍轉不定。(四)異品一分轉同品遍轉不定，因與同品具有全分關系，與異品亦有部分關系者，稱為異品一分轉同品遍轉不定。(五)俱品一分轉不定，于因用宗同品及宗異品，皆有部分關系之法者，稱為俱不定。(六)相違決定不定，設立立（立論者）、敵（問難者）各相違之宗（命題），互具有因之三相以決定其宗，致敵者者不能決擇正邪者，稱為相違決定。［因明入正理論、因明入正理論義斷、因明入正理論義纂要、因明論疏瑞源記卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
