又作六字洪名。即‘南無阿彌陀佛’六字之名號。南無即禮拜、皈依之義;‘南無阿彌陀佛’者,即表皈依阿彌陀佛之義。據觀無量壽經下品下生段載,如是至心不絕聲,具足十念稱南無阿彌陀佛,以稱佛名之故,于念念中除八十億劫生死罪。所謂南無佛者亦見于法華經。經典中對象限定于阿彌陀佛者(即稱南無阿彌陀佛),惟限于前引之觀無量壽經一文。善導特重此南無阿彌陀佛之稱,將之連結無量壽經第十八愿(大一二·二六八上):‘設我得佛,十方眾生至心信樂,欲生我國乃至十念,若不生者不取正覺’之所說,解作十念稱南無阿彌陀佛之義。故將‘稱六字名號’作為往生西方凈土諸行因之最上位。[觀經疏玄義分、顯凈土真實教行證文類卷二]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]