六字釋義
研究闡釋‘南無阿彌陀佛’六字意義之論題。唐代善導大師于觀無量壽佛經疏玄義分中解釋‘南無阿彌陀佛’六字之意義，詳明經中所說下下品劣機所以得即時往生之理由；蓋當時攝論家認為下下品之往生乃是以方便語而說即時往生而已，實則相當于攝大乘論四意中之別時意趣（亦即為往生之遠因）；善導對此加以駁斥，而主張下下品之稱念彌陀名號，由于愿行皆具足，故能即時往生。蓋善導由此闡發念佛往生之深義，故后世凈土教徒奉為最重要之釋義論題。觀無量壽佛經疏卷一（大三七·二五○上）：‘今此觀經中，十聲稱佛即有十愿十行具足。云何具足？言南無者即是歸命，亦是發愿回向之義；言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。’（參閱‘別時意會通’2798）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
