六種住
菩薩修行之位次。即種性住、解行住、凈心住、行道跡住、決定住、究竟住。出于菩薩地持論卷三、大明三藏法數卷二十六。住者不退之義，此六位皆為不退之位，故稱住。(一)菩薩于十住、十行之位成就佛道之因種，無有退失并繼續增進，稱為種性住。(二)于十回向位修習中道觀，為入初地之方便，稱為解行住。(三)于初地斷除根本見惑，得無漏心，離凡夫我相不凈之心，稱為凈心住。(四)二地至七地之菩薩修中道觀，斷除根本之思惑，而有行道證入之跡，稱為行道跡住。(五)八地、九地之菩薩已得真實行，不還不退，稱為決定住。(六)第十地之菩薩覺行滿足，究竟不退，稱為究竟住。［大乘義章卷十二］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
