反流四位
大乘起信論于始覺之始終，立不覺、相似覺、隨分覺、究竟覺等四位，此四位乃反流還滅（反無明生死之流，歸于真如寂滅之本源）之次第，故稱反流四位。又稱始覺四位、始覺返流四位。其中，不覺指凡夫，相似覺指二乘人及三賢之菩薩，隨分覺指初地以上至九地之菩薩，究竟覺則指第十地之菩薩。［釋摩訶衍論卷三、大乘起信論義記卷中本］（參閱‘本覺’1979）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
