天人五衰
指欲界、色界、無色界之天人，于壽命將盡時所表現之五種異像。通常分大小二者。大五衰相為：(一)衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，于福盡壽終之時，自生垢穢。(二)頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，于福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。(三)腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔凈，于福盡壽終之時，兩腋自然流汗。(四)身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，于福盡壽終之時，忽生臭穢。(五)不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，于福盡壽終之時，自然厭居本座。以上五種大衰相顯現時，天人將死亡。小五衰相為：(一)樂聲不起，謂諸天音樂不鼓自鳴，于衰相現時，其聲自然不起。(二)身光忽滅，謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然，于衰相現時，其光不現。(三)浴水著身，謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮花，不染于水，但衰相現時，浴水沾身，停住不干。(四)著境不
舍，謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀，于衰相現時，取著不舍。(五)眼目數瞬，謂諸天眾天眼無礙，普觀大千，于衰相現時，其目數瞬。以上五種小衰相雖已顯現，如遇殊勝之善根，仍有轉機之可能。［增一阿含經卷二十四、北本大般涅槃經卷十九、大毗婆沙論卷七十、俱舍論卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
