天華
梵語divya-pus!pa，巴利語 deva-puppha。指天上之妙華。又指法會時，散于佛前，以紙作狀如蓮花瓣者。據法華經卷一序品所載，佛說法華經已，入無量義處三昧，身心不動。是時，天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華等四種天華，而散于佛及諸大眾身上。大乘本生心地觀經卷一序品則舉十二種天華，除上列四種天華外，復加優缽羅華（梵utpala ）、波頭摩華（梵padma ，巴同）、拘物頭華（梵kumuda ，巴同）、芬陀利華（梵pun!d!ari^ka ，巴同）、瞻卜迦華（梵campaka ）、阿提目多華（梵atimuktaka ）、波利尸迦華（梵va^rs!ika ）、蘇摩那華（梵sumanas ）等八種。此外，在古代印度，習慣將諸種美好之物稱作‘天物’，人中之好華如天物者，亦稱天華。大智度論卷九（大二五·一二三上）：‘云何為天華？天華芬熏，香氣逆風。（中略）復次，天竺國法，名諸好物，皆名天物；是人華非人華，雖非天上華，以其妙好，故名為天華。’［法華經卷七化城喻品、無量義經卷二、三卷本大般涅槃經卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
