天愛帝須王
（247 B.C.～207 B.C.或 307 B.C.～267 B.C.）天愛帝須，巴利名 Deva^nam!piya-tissa。為錫蘭（今斯里蘭卡）之名王，首先接受佛教信仰，并大力弘傳之。依據大史（巴Maha^vam!sa ）一、七之二十、佛音論師（巴Buddha-ghosa ）之律藏注一切善見序等所載，天愛帝須王初即位時，印度之阿育王遣子摩哂陀（巴Mahinda ）、沙彌修摩那（巴Sumana ）等至錫蘭，于眉沙伽山（巴Missaka ，今 Mihintale）為王說咒羅訶象譬經（巴Cu^l!a-hatthipadu^pama^-suttanta ），并于七日內度化八千五百人。王遂于大眉伽林營建大寺（巴Maha^-viha^ra ），于支帝耶山（巴Cetiya-pabbata ）鑿立六十八座石窟寺，又造塔園（巴Thu^pa^ra^ma ）以供奉佛陀舍利。未久，王之弟無畏（巴Matta^bhaya ）與三萬人同時出家，王即于塔園營建精舍供養之。
其后，天愛帝須受摩哂陀之導引而皈依三寶，并請摩哂陀在全國各地建立戒壇（巴Si^ma^ ）傳授戒法，度化大眾出家。［善見律毗婆沙卷一、島王統史十一之四］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
