文義四用
法華文句記將眾生應用文字、義理之情形分為四種，即：(一)有文有義，常人用之。謂凡立言立論，有文字可資證據，有義理可以依憑者，此尋常之人皆能用，故稱常人用之。(二)無文有義，智人用之。謂凡立言立論，雖無文字可資證據，但有義理可以依憑者，此唯智者能用，故稱智人用之。(三)有文無義，暗者用之。謂凡立言立論，雖有文字可資證據，但無義理可以依憑者，此暗昧之人不明義理而強自用，故稱暗者用之。(四)無文無義，迷者用之。謂凡立言立論，既無文字可資證據，又無義理可以依憑，此愚迷之人不了文義而強自用，故稱迷者用之。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
