日譯佛典
指佛典之日本語譯，日人自稱為‘國譯’。對于漢文佛典，自平安朝時代以來，為便于日人誦讀，遂在漢文中加上訓點（在漢文右側加上假名與標點）或反點（在漢文文句左側附加ˇ或一、二、三、四、上、中、下、甲、乙、丙等符號以標示讀法順序），或寫成如阿彌陀經、無量壽經、法華經等之延書（流水帳似直書而無標題）的形態。又如今昔物語將漢文佛典譯成和文，至鐮倉時代以后，有往生要集、選擇本愿念佛集等以漢文撰述之延書。大部頭延書中，有大正六年至昭和三年（1917～1928）之國譯大藏經（日本國民文庫刊行會）三十卷，昭和新纂國譯大藏經（東方書院）四十八卷、國譯一切經（日本大東出版社）一五六卷、國譯禪學大成（二松堂）二十五卷、國譯密教（同刊行會）十六卷、國譯秘密儀軌（佛教珍籍刊行會）三十三卷等。又梵文、巴利文、西藏文、古代土耳其語等之佛典，明治末年以來，即加以和譯。昭和十年至十六年之南傳大藏經（高楠博士功績記念會）即為巴利語大藏經之全譯本。［佛教圣典概說、大唐西域記の和譯本（禿氏祐祥，宗教研究第八之一）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
