比睿山
日本七高山之一。為日本天臺宗山門派大本山。北銜比良山，南接滋賀山，屬近江國滋賀郡，跨山城、近江二國。又作日枝山、日吉山、稗睿山。略稱北嶺、睿山。摹仿我國浙江天臺山及山北四明山，別稱天臺山，最高峰別稱四明岳。延歷七年（788）最澄大師始創一乘止觀院，奉藥師如來為本尊。嵯峨天皇時，賜號‘延歷寺’。最澄之后，義真、圓仁、圓珍等諸師輩出，大闡天臺宗風。至圓仁之法系良源任第十八世座主時，宗風益盛，與圓珍門派之余慶對立，余慶等退于三井園城寺，而有山門、寺門之徹底分裂。良源門下源信、覺運二師，亦各樹一方之法幢。蓋自平安朝以后，比睿山即與高野山并為日本佛教之兩大叢林。元龜二年（1571），因門下協助朝倉義景反抗織田信長，寺宇被焚。天正年中（1573～1592）得全宗、詮舜與豐臣秀吉之外護，堂塔再興，并獲德川幕府歸依，遂漸復舊觀。全山分為三塔十六溪，自古來往僧侶頗眾，據載，嘉平年中，全山之僧侶有三千多人；寬正年間，僧兵多達二萬余人。其坊舍于最盛時，號稱三千坊，為圓、密、戒、禪并重，而凈土思想特為發達之綜合道場。此外，比睿山自古禁止女眾登山。近時于各登山口道設有電車等現代化交通工具，而逐漸變成游覽地區。（參閱‘延歷寺’ 2882）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
