火天真言
火天，為八方天之一，十二天之一。據大日經卷二載，火天真言為‘南么三曼多勃馱喃 阿揭娜曳 莎訶’，大日經義釋卷六解釋之，謂‘南么三曼多勃馱喃’為歸命諸佛之義，‘阿揭娜曳’為火之義。以阿（豙）字為種子，以一切諸法本不生之故，即歸于金剛之智體。‘揭’乃行之義，以諸法本不生之故，雖具足萬行而無所行，故謂無師自覺，即同于大空而遍于一切處，故與‘娜’字之大空同體。又以諸法無行，故于三界不動不出而至薩婆若地，故無乘及乘者，乃‘曳’字之義。又于‘曳’字加三昧聲者，旨在說明此乘定慧均等。諸佛行菩薩道時，皆以如是之慧火焚燒一切心垢，而燃正法之光明，是故如實說之，即為真言。若請召時，增‘伊系伊系’之字，若發遣時，則增‘迦車迦車’等字。此外，陀羅尼集經卷十一載火天真言為‘唵 阿奢那曳 訶弊歌弊 婆訶那夜 地弊地弊 地跋夜 莎訶’。［十二天軌、瑜伽護摩儀軌］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
