據四分律卷四十衣揵度之二載,世間之珍寶雖為希有,然求之易得;若能值佛出世及聽聞正法,且又能聞法生起信解,如法而行,復輾轉教化令人生起信樂之心,此五事尤為世間所希有,故稱難得寶。即:(一)值佛出世,謂諸佛世尊之法身雖常住不滅,然眾生盲冥,難可得見;今佛出現世間,為令一切眾生成就大事因緣。(二)聞佛說法,為他人說,謂諸眾生既能見佛聞法,復為他人隨機演說,令其出離生死,成無上道。(三)聞法信解,謂眾生既已聽聞佛法,又能生起正信心,思惟其義而依教修行。(四)如法而行,謂眾生既已信受正法,思惟其義,復能依法精進修行,當得無上菩提之道。(五)輾轉教化,令得信樂,謂眾生為人演說正法,而使人信樂不疑,則教法流通而輾轉教化。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]