 出息與入息之合稱。出息為呼氣,入息為吸氣。摩訶止觀卷七(大四六·九三下):‘風氣依身,名出入息。此息遷謝,出不保入。’止觀輔行傳弘決卷七之三(大四六·三七四上):‘有一比丘言:“出息不保入息。”佛言:“是名精進,善修無常。”’(參閱‘十六特勝’389、‘數息觀’6090)
         
										出息與入息之合稱。出息為呼氣,入息為吸氣。摩訶止觀卷七(大四六·九三下):‘風氣依身,名出入息。此息遷謝,出不保入。’止觀輔行傳弘決卷七之三(大四六·三七四上):‘有一比丘言:“出息不保入息。”佛言:“是名精進,善修無常。”’(參閱‘十六特勝’389、‘數息觀’6090)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]