古今譯經圖紀

助印经书 凡四卷。唐代靖邁撰。又稱譯經圖紀。收于大正藏第五十五冊。雖依隋代費長房之歷代三寶紀,但改定譯經時代及譯者順序,并刪除譯經事實不詳者。列記自漢明帝之迦葉摩騰以下,至唐代玄奘三藏為止,共一百一十七人所譯之經論,其下一一附載譯者之小傳。本書原系靖邁題序‘古今譯經圖變’(畫于大慈恩寺譯經堂內壁上)之文。其后,開元十八年(730),智升撰續古今譯經圖紀一卷,增補自智通至金剛智等,共二十一人所傳譯之經論。[宋高僧傳卷四、卷五、開元釋教錄卷十一、卷十三]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝