召罪
又作鉤罪。密教中，行者為摧破無始以來之罪業，須召請諸尊圣者凈除其罪業，稱為召罪。蓋若就法體而言，三業之罪障即法界本具之功德，乃不可摧破者；然若自‘始覺修生’之觀點而言，眾生欲舍斷迷障情執，仍須藉修法始能滅除諸種罪業。密教乃就此而有各種滅除業障之修法，并于教王經卷上、觀自在王修行法、略出經卷四等各經軌中，詳載有關此等修法所應結誦之印明。又所謂始覺，系指斷破無始以來不覺之妄染，以彰顯本覺（眾生所具足本來常住之覺體）之德；修生，則指藉由修行之功而衍生始覺之德。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
