史利伐依斯那伐派

助印经书 史利伐依斯那伐,梵名S/ri^vais!n!ava 。為印度教毗濕奴派之潘迦拉朵拉派(梵Pa^n~cara^tra )之一。在七至十世紀間,由一群在南印度塔米爾(Tamil)地方崇拜毗濕奴之吟游詩人所創立。其主張嚴禁對毗濕奴及其配偶神化身以外之一切禮拜,不承認有羅達(梵Ra^dha^ ,吉栗瑟拏之配偶神)。其贊歌以達羅毗荼(Dravida)音樂唱和之,乃其一大特色。十一世紀時,因主張‘制限不二’說之羅摩拏遮的領導,本派聲勢更盛。至十三世紀左右,分裂為南方派(梵Ten%galai )與

北方派(梵Vadagalai ),迄今對立猶然。北方派尊重贊歌與吠陀,受性力派(梵S/akti )之影響,尤以強調配偶女神之恩寵,此與南方派形成截然之分野。(參閱‘毗紐天教’3854)

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釋門章服儀

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝