四十九日
指人死后第四十九日，即滿中陰之最后一日。又作七七日、盡七日、滿中陰、中陰滿。人死后即刻受生為中陰（中有）之身，若生緣未和合，迷于中有，每隔七日即數死數生，直至第七個七日，即四十九日，次生之生緣決定，遂轉赴他生。于此期間，為死者追善供養，祈求冥福，使之獲致果報而得往生極樂凈土。供養始自第七日，其后每隔七日供養一次，止于第七次。關于中陰追善之說，諸經論屢有記述，我國古來即盛行對新死之亡靈，每隔七日追善供養，尤于滿七七四十九之日，更具備盛儀，修‘滿中陰法事’。又此一風習非僅為我國所有，日本自中古以來亦極盛行。［梵網經卷下、灌頂經卷十一、瑜伽師地論卷一、大毗婆沙論卷七十、釋氏要覽卷下、禪林象器箋報禱門］（參閱‘七七齋’88、‘中有’1017）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
