 依四分律而立其宗旨之律宗宗派。以印度上座部系統法藏部之祖曇無德為開祖,唐代南山之道宣律師大成之;一般所稱之律宗,即指此四分律宗。蓋唐代研習四分律之風氣極盛,可分為南山、相部、東塔三宗,此三宗又稱律之三宗。據八宗綱要記載,相部之法礪律師、終南山之道宣律師、西太原寺東塔之懷素律師三人各立異義,門徒互諍,其后,相部與東塔二宗先后廢絕,獨南山一宗傳世,故迄今之四分宗一詞,遂成為南山宗之代稱。(參閱‘律宗’3795)
         
										依四分律而立其宗旨之律宗宗派。以印度上座部系統法藏部之祖曇無德為開祖,唐代南山之道宣律師大成之;一般所稱之律宗,即指此四分律宗。蓋唐代研習四分律之風氣極盛,可分為南山、相部、東塔三宗,此三宗又稱律之三宗。據八宗綱要記載,相部之法礪律師、終南山之道宣律師、西太原寺東塔之懷素律師三人各立異義,門徒互諍,其后,相部與東塔二宗先后廢絕,獨南山一宗傳世,故迄今之四分宗一詞,遂成為南山宗之代稱。(參閱‘律宗’3795)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]