四王天
梵名Caturmaha^ra^jika -deva 。系欲界六天中之第一，天處之最初。又稱四大王眾天、四天王天、四大天王眾天。佛教之世界觀中，于須彌山之第四層，有一山名由犍陀羅，山有四頭，四天王及其部眾各居其一，各鎮護一天下，故稱護世四天王、四鎮，其居所則稱‘四王天’。四天王即東面之持國天（梵Dhr!tara^s!t!ra ）、南面之增長天（梵Viru^d!haka ）、西面之廣目天（梵Viru^pa^ks!a ）、北面之多聞天（梵Dhanada 或 Vais/ravan!a）。四王天與忉利天合稱為四王忉利。又依長阿含經卷十八載，須彌山之北面系由天金而成，東面為天銀，西面為天水晶，南面為天琉璃，四面各出四埵，高七百由旬，距大海有四萬二千由旬，此即四天王所居之宮殿所在，即：東方持國天王能護持國土，住賢上城；南方增長天王能令眾生善根增長，住善見城；西方廣目天王能以凈天眼常觀護閻浮提，住周羅善見城；北方多聞天王能賜福德并知聞四方，住可畏、天敬、眾歸三城，眾歸城之北尚有伽毗延頭苑與那鄰尼池。以上諸城苑林、池塘之間均有寶階道互得往返。又四天王與天眾之壽量為五百歲，其一晝夜相當于人間五十年
；其身量則為半由旬，天衣長一由旬，廣半由旬，重半兩；初生之時，即相當于人間五歲幼童，色相圓滿并著衣。又于欲界六天之中，此天之境域最為寬廣。
此四天王與梵天共同守護佛法之事跡散見于諸經中，故古來對四天王之信仰極為興盛，尤以日本為然。［長阿含經卷二十、金光明經卷三、正法念處經卷二十二、大樓炭經卷三、俱舍論卷十一、大毗婆沙論卷一七二、彰所知論卷上］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
