四主
指閻浮提洲之地分封之象主（梵gaja -pati ）、寶主（梵ratna -pati ）、馬主（梵as/va -pati ）、人主（梵nara -pati ）等四主。大唐西域記卷一、釋迦方志卷上等載，轉輪王尚未應運出世時，贍部洲分別為四主所統領：東為人主，自雪山以東至于東海，其氣溫和暢宜人，為人主之國。南為象主，自雪山以南至于南海，暑濕宜象，為象主之國。西為寶主，自雪山以西至于西海，其地臨海，多出寶貝，為寶主之國。北為馬主，自雪山以北至于北海，其地寒勁宜馬，為馬主之國。其中，以東方為上。此四主之說，或即喻指印度、波斯、朔北（月支）、中國等地。蓋印度盛行以象代勞，故宜為象主之地；波斯等西方諸國長于貨殖理財之術，從事交通貿易之業，故宜屬寶主之地；又朔北之民族資性強悍，以騎馬兵戰為事，故宜為馬主之地；而在東方之中國，風俗機慧，仁義昭明，守孔孟之道，行古圣賢之教化，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，較之上述三地安和樂利，故宜為人主之地。然起世經中關于閻浮洲部分并未見此種說法，在十二游經始載此四主之事。或謂此四封土之說，乃由印度古時兵戰所用之象、車、馬、步四部之轉說。［法苑珠林卷二、大明三藏法數卷十六、大藏法數卷十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
