華嚴家與天臺家將法華經譬喻品火宅喻中所列舉之羊、鹿、牛等三車比喻為聲聞、緣覺、菩薩等三乘,而將另一之大白牛車比喻為一佛乘,三車與大白牛車合為四車,意謂三乘之外,別有一乘之法;以此主張,故稱四車家、一乘家。反之,主張將牛車與大白牛車視作同一車,認為菩薩乘等同佛乘之三論家、法相家等,則稱三車家、三乘家。(參閱‘三車四車’557、‘火宅喻’1495)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]