四相違
因明用語。又稱四違、四相違因、四相違過。為因明三十三過中，因十四過之最后四項。即立論過程中，所立之因（理由）與所立宗（命題）之主詞與賓詞相互矛盾所產生之過誤；若犯此過誤，非但不能證明自己所提出的宗之正確性，反而證成對方之宗。此類過誤計有四種：(一)法自相相違因（梵dharma -svaru^pa-viruddha-hetu ），‘法’系指宗之后陳（賓詞）。此一過誤系由因與宗之賓詞所含之意義相互矛盾而產生。(二)法差別相違因（梵dharma -vis/es!a-viruddha-hetu ），此系立者（立論者）于立宗、因時，用‘二等意許差別’（曖昧不明之言語）以欺瞞敵者（問難者），結果卻導致不能證明自己所樂為之宗，反而成立自己所不欲認可之宗之過誤。(三)有法自相相違因（梵dharmi -svaru^pa-viruddha-hetu ），‘有法’系指宗之前陳（主詞）。此系立者所立因與宗之主詞相互矛盾而產生之過誤；若犯此過誤，非但不能證成自己提出之宗，反而被敵者用來成立足以反駁自己之宗。(四)有法差別相違因（梵dharmi -vis/es!a-viruddha-hetu ），此系所立之因與宗于宜發生關系之‘同品’不發生關系，反而關系到不應發生關系之‘異品’所產生之過誤。［因明入正理論、因明入正理論疏卷下］（參閱‘因明’2276）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
