四重興廢
即由四方面來論釋世尊一代教法之勝劣興廢。乃日本日蓮宗教義。四重為：爾前（演說法華經以前之教法）、跡門、本門、觀心，依此順序而廢前立后。此說源自天臺智顗之法華玄義卷二上，其中所說之‘觀心’指已達于斷絕言語之境。據日蓮宗所釋，跡門乃就經典之主旨（宗）而論述其興廢；本門則就‘文底’、‘文上’而加以論述；于觀心則說事相的一念三千之理，而謂佛陀教說之極致乃在于‘南無妙法蓮華經’之唱題，即口誦此經之題目。同時，爾前、跡門、本門之興廢論，配于正法、像法、末法之三時說及三時之機根，稱為三重興廢、三時興廢、三時配當。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
