四家
(一)指四種為圣者所依止之處。據十地經論卷九載，即：(一)般若家，般若為慧之義，謂由聞法而生起智慧，為圣者之所依處。(二)諦家，諦為審諦之義，謂由智慧而諦知諸法之真相。(三)舍煩惱家，謂由知真理而舍離諸煩惱之垢。(四)苦清凈家，謂已舍離煩惱，遠離苦果而至清凈。此外，據法華經玄義卷十下載，天臺五祖章安大師將四家配于天臺四教，以般若家為別教、諦家為圓教、舍煩惱家為通教、苦清凈家為三藏教。（參閱‘四德處’1830）(二)于禪林中，指禪風特殊之四位禪師。有三派系統：(一)馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運、臨濟義玄等四家。(二)慈明楚圓、楊岐方會、白云首端、五祖法演等四家。(三)黃龍慧南、晦堂祖心、死心悟新、超宗慧方等四家。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
