四神足
梵語catva^ra-r!ddhipa^da^h!，巴利語catta^ro iddhi-pa^da^。為三十七道品中次于四念處、四正勤之第三行法。又作四如意分、四如意足。系由欲求（欲）、心念（心）、精進（勤）、觀照（觀）四法之力，引發種種神用而產生之三摩地（定）。(一)欲三摩地斷行成就神足（梵chanda -sama^dhi-praha^n!a-sam!ska^ra-samanna^gata-r!ddhi-pa^da ，巴chanda-sama^dhi-padha^na-sam!kha^ra-samanna^gata-iddhi-pa^da ），由想達到神通之意欲力發起之禪定。又作欲三摩地勝行成就神足、欲定滅行成就修習神足、欲神足、欲如意足。(二)心三摩地斷行成就神足（梵citta -sama^dhi-praha^n!a-sam!ska^ra-samanna^gata-r!ddhi-pa^da ，巴citta-sama^dhi-padha^na-sam!kha^ra-samanna^gata-iddhi-pa^da ），由心念力發起之禪定。又作心三摩地勝行成就神足、意定滅行成就修習神足、念神足、念如意足。(三)勤三摩地斷行成就神足（梵vi^rya -sama^dhi-praha^n!a-sam!ska^ra-samanna^gata-r!ddhi-pa^da ，巴vi^rya- sama^dhi-padha^na-sam!kha^ra-samanna^gata-iddhi-pa^da ），由不斷止惡行善力發起之禪定。又作勤三摩地勝行成就神足、精進定滅行成就修習神足、勤神足、精進神足、精進如意足、進如意足。(四)觀三摩地斷行成就神足（梵vi^ma^m!sa^ -sama^dhi-praha^n!a-sam!ska^ra-samanna^gata-r!ddhi-pa^da ，巴vi^mam!sa^-sama^dhi- padha^na-sam!kha^ra-samanna^gata-iddhi-pa^da ），由思惟佛理之力發起之禪定。又作觀三摩地勝行成就神足、思惟定滅行成就修習神足、觀神足、思惟神足、思惟如意足、慧如意足。
據智顗之法界次第初門卷中之下載，于四念處中修實智慧，四正勤中修正精進，如此則慧多定少，今修四種禪定攝心，始能定、慧均等，所愿皆得，故稱如意足。又關于神足之釋義，據大毗婆沙論卷一四一載，思求諸所欲愿，一切如意，故稱為神，引發于神，故稱神足。即依欲、勤等力而引發等持，再依止等持而引發種種神用，故稱四神足。此外，據俱舍論卷二十五載，四善根位中，于頂位可修得四神足。［雜阿含經卷三十、卷三十一、長阿含卷五阇尼沙經、佛般泥洹經卷上、大集法門經卷上、法蘊足論卷四神足品、瑜伽師地論卷二十九、大乘義章卷十六］
佛學大字典
四神足相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
