四圣地
梵語catuh!-pi^t!ha。(一)與釋尊住世時有密切關系之四處。即：(一)釋尊誕生之地迦毗羅衛（梵Kapila^vastu ），(二)成道之地菩提伽耶（梵Buddhagaya^ ）， (三)初轉法輪之地波羅奈斯（梵Va^ra^n!asi^,Ba^ra^n!ai^ ）之鹿野苑（梵Mr!gada^va ），(四)涅槃之地拘尸那揭羅（梵Kus/inagara ）。釋尊入滅后，此四處被尊為圣地，深受佛教徒尊崇。迄今來自西藏、錫蘭、緬甸等世界各地之朝圣者猶不絕于途。此四處圣地系根據根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十八之記載而來。又一般常以蓮花、菩提樹、輪寶、塔等四物來象征佛陀之誕生、正覺、說法、入滅等。除四圣地外，另有‘八圣地’之說者，亦為根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十八所說，即：佛陀之本生處、成道處、轉法輪處、鷲峰山處、廣巖城處、從天下處、祇樹
園處、雙林涅槃處。
(二)密教之四圣地。亦即怛特羅佛教之四處圣地。(一)根據梵本大悲空智金剛大教王儀軌經第二說密印品（梵Hevajra -tantra ）所載，四圣地為：札奈達拉（梵Ja^landhara ）、郁地延那（梵Oddiya^na ）、保爾納基里（梵Paurn!agiri ）、迦摩縷波（梵Ka^maru^pa ）。 (二)據成就法鬘（梵Sa^dhanama^la^ 232）記載，為：郁地延那（梵Od!iya^na ）、普爾納基里（梵Pu^rn!agiri ）、迦摩基耶（梵Ka^ma^khya^ ）、室利哈達（梵Sirihat!t!a ）。
據地理學家伯特差利雅（ B. Bhatta^cha^ryya）之研究，四圣地乃怛特羅佛教最盛之地，其中迦摩基耶（或迦摩縷波）位于今印度北部阿薩密（Assam）之首邑告哈提（Gauhati）數里之處，室利哈達為阿薩密之夕耳赫特（Sylhet），普爾納基里約位于現今之波那（Poona），郁地延那亦位于阿薩密地方，被推定為怛特羅佛教最早之起源地，根據考證，其地乃玄奘于大唐西域記卷三中所記載之‘烏仗那國’。［ H.P. S/a^stri^: Catalogue of Palm-leaf and SelectedPaper MSS. belonging to theDurbar Library, Nepal II； B.Bhatta^cha^ryya: Sa^dhanama^la^,GOS, XXLI, XLI; D.L. Snellgrove： The Hevajra-tantra］（參閱‘郁地延那’6980）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
