四道
(一)指斷除煩惱、證得真理之四種過程。依此可證得涅槃果，為一切佛教修習方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga -ma^rga ），又稱方便道。即于無間道之前，為求斷除煩惱，而行準備之修行。(二)無間道（梵a^nantarya -ma^rga ），又稱無礙道。即直接斷除煩惱之修行，由此可無間隔地進入解脫道。(三)解脫道（梵vimukti - ma^rga ），即已自煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫之修行。(四)勝進道（梵vis/es!a - ma^rga ），又稱勝道、三余道。即于解脫道之后，更進一步行其余之殊勝行，而全然完成解脫；或滿足斷惑，而作觀察之修行。［俱舍論卷二十五、瑜伽師地論卷六十九、大乘阿毗達磨雜集論卷九、大乘法苑義林章卷二末］（參閱‘勝進道’4864）(二)即長阿含卷八眾集經所說之四通行。指：(一)苦遲道，又稱苦遲通行。(二)苦速道，又稱苦速通行。(三)樂遲道，又稱樂遲通行。(四)樂速道，又稱樂速通行。（參閱‘四通行’1766）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
