四夢
(一)就夢之原因可將夢分為四大不和夢、先見夢、人天夢、想夢四種。(一)四大不和夢，謂體內之地、水、火、風等四大不調，心神散逸，或夢自身飛騰虛空，或夢虎狼及劫賊追逐等。(二)先見夢，謂晝間所見如男女、苦樂等境，夜則隨夢，猶如日間所見。(三)天人夢，謂人若修善，則感天人為現善夢，令其增長善根；若人作惡，亦感天人為現惡夢，令其怖惡生善。(四)想夢，謂常思想者，多現夢中。想善事則現善夢，如禮佛、誦經、持戒、供養、施舍等善夢；反之，想惡事則現惡夢。［善見律毗婆沙卷十二、大明三藏法數卷十九］(二)就夢之性質又可將夢分為如下四種：(一)無明習氣夢，系以自所積習之無明煩惱，覆蔽真如之性，無所明了而心神顛倒，故形于夢想，此為一般夢想之總相。(二)善惡先征夢，謂人凡有善惡吉兇之事，則先形于夢寐，以為征驗。(三)四大偏增夢，謂人若四大不調，則身心不安，如地大增多，則身體沉重；水大增多，則身體浮腫；火大增多，則身體壯熱；風大增多，則身體急脹，以致形于夢寐。(四)巡游舊識夢，謂人于曾游歷之處或曾見聞者，心系念不舍，而形于夢。其中，后三夢為夢之別相。又上述之四大不和夢與四大偏增夢相當，天人夢與善惡先征夢相當，先見夢、想夢與巡游舊識夢相當。［大智度論卷六、大明三藏法數卷十九］（參閱‘夢’5774）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
