四種佛
天臺宗就所判‘化法四教’，即藏、通、別、圓四教之差別，而立三藏佛、通佛、別佛、圓佛四者。又作四教四佛。(一)三藏佛，又稱藏教佛，乃坐于摩揭陀國菩提樹下，以生草為座，于三十四心斷見思之惑而成正覺之佛。身長丈六，對三乘之根機闡說生滅之四諦，住世八十年，現老比丘之形，灰身滅智于娑羅雙樹下，故為劣應身之佛。(二)通佛，又稱通教佛，即已在‘因位’斷除三惑之正使，于摩揭陀國七寶菩提樹下，以天衣為座，以一念相應之慧斷除殘余之習氣而成正覺之佛。其本身如藏佛，為丈六之劣應身，惟時或以神力示現尊特之勝應身，故稱帶劣勝應身。對三乘之根機說無生之四諦，住世八十年，現老比丘之形，而入滅于娑羅雙樹下。
(三)別佛，又稱別教佛，指華嚴經、梵網經所說之盧舍那佛。即斷除十二品之無明，入于妙覺之位，坐于蓮華藏世界七寶菩提樹下之大寶華正座，或于色究竟天受受職灌頂，而現圓滿報身（他受用身）之佛，唯為菩薩眾轉無量及無作四諦之法輪。
(四)圓佛，指華嚴經、普賢觀經所說之毗盧遮那佛。即斷除四十二品之無明而成清凈法身之佛，居于常寂光土，以虛空為座。普賢觀經（大九·三九二下）：‘釋迦牟尼名毗盧遮那遍一切處，其佛住處名常寂光。’此佛系法、報、應三佛相即，具足一身，乃法華經所謂‘微妙凈法身具相三十二’者。［法華玄義卷七、天臺四教儀］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
