四種業報
指現報、生報、后報、無報四種。(一)現報，謂現世所造善惡之業，不待來生，而于今生即受果報。(二)生報，謂現世所造善惡之業，來生之身始受果報。(三) 后報，謂現世所造善惡之業，本生未受報，而于多生之后始受果報。(四)無報，謂不善不惡之無記業不能記受苦果，亦不受樂果。以上四種業報與小乘所謂之順生業、順現業、順后業、順不定業相當。現報可配順現業，生報可配順生業，后報則配順后業與順不定業。［優婆塞戒經卷七、法苑珠林卷六十九］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
