四種禪
禪（梵dhya^na ），乃將心專注于某一對象而正審思惟，定慧均等之情態。大乘入楞伽經卷三集一切法品舉出四種禪，即：(一)愚夫所行禪（梵ba^lopaca^rikam! dhya^nam ），謂聲聞、緣覺諸修行者了知‘人無我’之理，觀察自己與他人之色身均為苦、無常、不凈之相，乃至入于‘無想滅定’之境。(二)觀察義禪（梵artha - pravicayam! dhya^nam ），謂既知自共相的‘人無我’之理，亦遠離外道之自他各種造作，而隨順觀察‘法無我’之義。(三)攀緣真如禪（梵tathata^lambhanam! dhya^nam ），謂若執著于前面二種禪境，而妄分別二種‘無我’，即是虛妄之念；若能如實了知彼虛妄之念，并不令生起，則為攀緣真如禪。(四)諸如來禪（梵tatha^gatam! s/ubham! dhya^nam ），謂住如來地，自證圣智三種樂，為利益眾生而示現不可思議之業用。（參閱‘禪’6451）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
