四種變易身
指變易生死之身的四項異稱。變易，因移果易、前變后易之意。唯識宗以圣者改易分段之身（指具有色形區別及壽期定限的三界五趣生死之身），而得不可思議的殊勝細妙之身，稱為變易。即于變易生死中，移因易果，修一分之因，即感一分之果；或由圣者之心神念念相續而前變后易。據成唯識論卷八載，變易生死之身有如下四稱：(一)變易身，為菩薩以無漏悲愿力斷其粗惑所感殊勝之細異熟果；以因移果易而改轉身形、壽期為無所定限之身，故稱變易身。(二)不思議身，為菩薩以無漏定力及愿力所助感之身；以其妙用而難測，故稱不思議身。(三)意成身，為聲聞、緣覺及已得自在之菩薩于十方世界隨其意愿所成之身。(四)變化身，為聲聞、緣覺、菩薩以無漏定力于十方世界所轉成之身；以其異于以前之分段生死之身，猶如變化而得，故稱變化身。（參閱‘變易生死’6916）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
