四德
(一)指如來法身所具有之四德，即：(一)常，謂如來法身其體常住，永遠不變不遷。(二)樂，謂如來法身永離眾苦，住于涅槃寂滅之大樂。(三)我，謂如來法身自在無礙，為遠離有我、無我二妄執之大我。(四)凈，謂如來法身離垢無染，湛然清凈。［北本涅槃經卷三、卷七、卷二十三、佛性論卷二顯果品、大般涅槃經疏卷八、法華經玄義卷四上、摩訶止觀卷三上、華嚴一乘教義分齊章卷三］(二)指轉輪圣王所具有之四德：(一)大富。(二)端正姝好，即相貌儀態美好端正。(三)無疾病。(四)長壽。［長阿含經卷十八轉輪圣王品、大樓炭經卷二轉輪王品］
(三)指印度古代六派哲學中，數論學派所說四種殊勝之心理作用或精神狀態。又作四有。有（梵bhava ），心理狀態之意。據金七十論卷上記載，昔時之迦毗羅仙人（為傳說中的數論學派之祖）即具有此四德：(一)法（梵dharma ），又作善法。指正確之意志與行為。又分為夜摩（梵yama ）與尼夜摩（梵niyama ）兩類。(二)智慧（梵jn~a^na ），指由三德等內智得解脫，以及由式叉論、闡陀論等外智得世間智。(三)離欲（梵vaira^gya ），指為求解脫而離欲出家。又分為內離欲、外離欲兩種情形。(四)自在（梵ais/varya ），即與神通有關的任意自在之能力，可細分八種。以上四德系由因善成就、自性成就、變易得等三種途徑所得。與此四德相反的為非法（梵adharma ）、非智（梵ajn~a^na ），愛欲（梵avaira^gya ）、不自在（梵anais/varya ）等四相，為增長闇昧之心理作用或精神狀態。［金七十論卷中、金七十論疏卷中］
(四)指舍衛國所具之四德：(一)具財寶德，謂此國出產一切珍寶，勝于余國。(二)妙五欲德，即五欲勝妙，非余國所及。(三)饒多聞德，即財寶具足，五欲勝妙而聞于四方。(四) 豐解脫德，謂此國之人多修道行而得解脫。［翻譯名義集卷三］（參閱‘舍衛國’3504）
佛學大字典
四德相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
