四輪
(一)指成立器世間之金輪、水輪、風輪、空輪。輪，持載之義。以此四輪支持器世間，金輪在大地之下，金輪之下有水輪，水輪之下有風輪，風輪之下有空輪。而據俱舍論世間品載，不加空輪，只有金、水、風三輪。（參閱‘大地四輪’778）(二)指曼荼羅四輪。曼荼羅，輪圓具足之義，故稱為輪。(一)本尊黃色，住于方形之地輪曼荼羅，稱為金輪。(二)本尊白色，住于圓形之水輪曼荼羅，稱為水輪。(三)本尊赤色，住于三角形之火輪曼荼羅，稱為火輪。(四)本尊黑色，住于半月形之風輪曼荼羅，稱為風輪。
(三)指轉法輪四輪。即金剛輪，為東方阿■佛之法輪；寶輪，為南方寶生佛之法輪；法輪，為西方阿彌陀佛之法輪；羯磨輪，為北方不空成就佛之法輪。［理趣釋卷下］
(四)指轉輪圣王之四輪。又稱四輪寶。即金、銀、銅、鐵四種輪寶。（參閱‘轉輪圣王’6624）
(五)可用以對治淪入八難處之四輪：(一)住善處，(二)依善人，(三)自發正愿，(四)宿植善根。（參閱‘八難’318）
(六)指東晉竺道生所立，能摧滅眾生惑業之善凈法輪、方便法輪、真實法輪、無為法輪四輪。（參閱‘生公四輪’2056）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
