 指:(一)身離非心,謂身出家心不出家,身雖參與法侶,心猶顧戀世俗生活。(二)心離非身,謂身在家心出家,身雖受用妻子而心卻不生耽染。(三)身心俱離,謂身心俱出家,于諸欲境,均無顧念。(四)身心俱不離,謂身心俱不出家,身受用妻子且心亦深生耽染。[阿毗達磨法蘊足論卷六]
         
										指:(一)身離非心,謂身出家心不出家,身雖參與法侶,心猶顧戀世俗生活。(二)心離非身,謂身在家心出家,身雖受用妻子而心卻不生耽染。(三)身心俱離,謂身心俱出家,于諸欲境,均無顧念。(四)身心俱不離,謂身心俱不出家,身受用妻子且心亦深生耽染。[阿毗達磨法蘊足論卷六]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]