四顛倒
顛倒，梵語viparya^sa。指四種顛倒妄見。略稱四倒。可分為二：(一)有為之四顛倒，指凡夫對于生死有為法所執之四種謬見─常顛倒（梵nitya -viparya^sa ）、樂顛倒（梵sukha -viparya^sa ）、我顛倒（梵a^tma -viparya^sa ）、凈顛倒（梵s/uci -viparya^sa ）。即凡夫不知此迷界之真實相，而于世間之無常執常、于諸苦執樂、于無我執我、于不凈執凈。［大智度論卷三十一、俱舍論卷十九、大毗婆沙論卷一○四、雜阿毗曇心論卷八、成唯識論卷一、俱舍論寶疏卷十九、華嚴經孔目章卷三、宗鏡錄卷三十九］(二)無為之四顛倒，指聲聞、緣覺二乘人雖對有為之四顛倒具有正見，然卻誤以為悟境（涅槃）是滅無之世界，而于涅槃無為法起四種妄見。即于涅槃之‘常、樂、我、凈’妄執為‘無常、無樂、無我、不凈’。前述之中，斷有為之四顛倒為二乘，斷有為、無為等八顛倒則為菩薩。［南本涅槃經卷二哀嘆品、卷七‘四倒品’、佛性論卷二、大般涅槃經疏卷七、卷八、成唯識論樞要卷下末、華嚴孔目章卷三、大乘義章卷五末、宗鏡錄卷三十九］（參閱‘顛倒’6731）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
