弘明集
凡十四卷。南朝梁僧祐（445～518）撰。收于大正藏第五十二冊。系收錄東漢以來至南朝齊、梁五百余年間，闡明佛法之護法論集。凡五十八篇。出三藏記集中唯作十卷三十三篇，其后補充成十四卷五十七篇，唐代道宣據之撰廣弘明集三十卷，為本書之續篇。漢魏之世，出家沙門僅限于西域人；自東晉以后，中國人出家者漸多，塔寺之建設頗耗國費，又值戰亂多事之際，為政者且常將大量人力、財力奉歸佛教，故東晉時代遂有沙門還俗、禮敬王者等問題發生，成為政治上之論難。以儒家觀點而論，出家剃發、沙門不敬王者等，均為違反先王禮俗、國家法度之事；此外佛教教義，如‘佛陀實在’及‘因果報應’等說，亦大反先王周孔之訓。廬山慧遠以下之門流對于此類排佛問題雖加反駁，然魏晉以來盛行神仙不死之術，與崇尚老莊虛無自然等玄學思想，故魏晉時代之佛學家每每采用老莊之語來解釋佛教之義理。至宋齊之際，道家模仿佛教，著成不少偽經，想藉此通于佛教。另如慧琳之白黑論、顧歡之夷夏論、張融之門律等。則宣揚‘道主佛從’之論。此外，齊梁間又流行‘人死神滅論’，否定佛教之‘識不滅論’。
僧祐晚年體衰多病，然猶致力護法，凡有益于三寶之事，無不加以編錄成書，例如本論集即為對當時世俗排佛之解答，并舉儒道之典故來說明佛教之義理。所謂弘明，即弘道明教之意，前十一卷系答覆儒、道之批判，而彰明儒、釋、道三教之異同；后三卷則積極闡釋佛教之教義。本書極易為一般人所理解，且為了解當時儒、釋、道三教交流之重要資料。［歷代三寶紀卷十一、大唐內典錄卷四、唐書藝文志第四十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
