本事
(一)梵語iti-vr!ttaka, ity-uktaka，巴利語itivuttaka。音譯伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一筑多。為九部經之一，十二部經之一。其義有二：(一)若是梵語iti-vr!ttaka，即‘如是之事’，譯作出因緣、本事經、本事說，乃敘述佛陀及佛弟子在過去世之因緣事跡。(二)若系梵語ity-uktaka，即‘如是言說’，譯作如是語經、此事過去如是。后者乃指以‘佛如是（斯）語’開始之經。在巴利語三藏之小部經典第四分中，共收集一一二經，即如是語經（Itivuttaka），性質相當于大智度論卷三十三所說之‘如是語經’。［瑜伽師地論卷八、大毗婆沙論卷一二六、大乘義章卷一、大乘法苑義林章卷二本］（參閱‘如是語經’2366）(二)凡七卷。為本事經之略稱。玄奘譯于唐永徽元年（650）。收于大正藏第十七冊。共有三法品，一法品有六十經，二法品有五十經，三法品有二十八經，共計有一三八經。于現存巴利經典中之如是語經，與本經之內容性質極為接近，現代學者多推測此二經出于同一源流，惟巴利本如是語經共由四篇一一二經所成，比本經少二十六經。
又十二部經中之‘本事’，其原語語意有二：(一)系匯集佛陀或佛弟子過去世本生故事之經典，(二)指以‘佛如是言說’為開始之經典。然本經之內容皆僅以‘如是語’為每一經之起結，結構方面則以法數之次第增加為基礎，并未包含任何本生故事。于漢譯經典系統中，古來皆以本經攝屬阿含經典，現代學者甚至認為本經乃阿含經典中之最早成立者，或與最古者先后成立。又明代智旭大師認為，自經中所闡示之教法內容觀之，本經應屬雜阿含經；然現在一般學者多從本經遞增法數之體裁而主張應屬增一阿含經。
又據開元釋教錄卷十八所載，除本經之外，另有一卷本之本事經，然以（大五五·六七八中）：‘文言冗雜，義理澆浮’，古來皆視之為偽經。［大唐內典錄卷五、古今譯經圖紀卷四、開元釋教錄卷八、貞元新定釋教目錄卷二十八、南北兩傳の本事經（渡邊海旭，壺月全集上卷）］
佛學大字典
本事相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
