歷來諸家解釋法華經時,大多將法華經判立為本、跡二門,即以法華經前十四品為跡門,猶如正覺始成之新佛;后十四品為本門,猶如久遠實成之本佛。以本門開伽耶始成之近跡,而顯久遠實成之本佛,此即開跡顯本、開近顯遠,亦即本門開顯。(參閱‘本跡二門’1965、‘開近顯遠’5307、‘開跡顯本’5308)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]