正性離生
見道之別名。為法性、法相家之用語。又作圣性離生。謂入于見道得圣道涅槃之正性，一切煩惱皆斷盡無余而遠離煩惱之生。據大毗婆沙論卷三載，正性，即涅槃、圣道等，其性正純而不邪曲；生，為煩惱之異名，或謂善根未熟，能令有情輪回于生死苦海。今涅槃所證之理能脫離煩惱之生，或無漏圣道之智能超越善根之未熟，故稱正性離生。又雖通于見道、修道、無學道，然以見道為其始，意義特重，故為見道之別名。［俱舍論卷二十三、部執異論、瑜伽論記卷十三上、成唯識論述記卷十末］（參閱‘圣性離生’5580）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
