正直舍方便
語出法華經，天臺宗以之指圓教之一乘教法。依臺家之解釋，正，系對傍而言；直，系對曲而言。于藏、通、別、圓四教中，既非通、別二教之偏，亦非人、天五乘之曲，故謂之正直。又方便，意指引導眾生趨入真實之手段、方法。由此，舍離一切方便法門，正說真實之教，稱為正直舍方便，亦即圓教所說佛一代之教法，乃真實而唯一成佛之法。法華文句卷五（大三四·六二下）：‘五乘是曲而非直，通別偏傍而非正，今皆舍彼偏曲，但說正直一道也。’法華經方便品（大九·一○上）：‘于諸菩薩中，正直舍方便，但說無上道。’
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
