正理一滴論
梵名Nya^yabindu 。又稱正理一滴、正理滴論、正理方隅。印度法稱（梵Dharmaki^rti ）著。為西藏佛教所傳因明七論之一。內容發揮陳那（域龍）因明學說，成為佛教因明之集大成者。本論計分三章，第一章以二十一頌解明直接知覺；第二章謂推論有自己之理解與他人之理解二種，就自己之理解加以詳說；第三章則論究他人理解之推論。
法稱之因明體系，在后世對佛教以外之諸派有甚大影響，例如法上（梵Dharmottara ）于八世紀末作正理一滴注，流傳于耆那教中。在我國、日本卻鮮有人知，反而在西藏頗為盛行，故有西藏譯本，而無漢譯本。
全書在整體上依循陳那之因明體系，不同之處有：(一)依不可得、自性、果等三種情況，對‘因三相’予以更詳細之說明。(二)主張廢除喻支，將同喻體、異喻體歸入因中。(三)于宗過中，廢除自教相違、能別不極成、所別不極成、俱不極成等過。(四)認為不會出現相違決定之因過，并將法差別相違、有法自相相違、有法差別相違三種因過歸入法自相相違過中。(五)同喻、異喻各增四過，‘喻十過’遂成十八過。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
