永覺元賢禪師廣錄
凡三十卷。又作永覺和尚廣錄。明代僧元賢（1578～1657）所撰，為霖道霈重編。清順治十四年（1657）刊行。收于卍續藏第一二五冊。編集福州鼓山涌泉寺語、泉州開元寺語、杭州真寂禪院語、劍州寶善庵語、小參、普說、茶話、拈古、頌古、佛事、書問、序、記、文、考、疏、銘、諸祖道影贊、偈頌等，及卷二十七與二十八之洞上古轍、卷二十九與三十之寱言。卷首收錄禪余內集序、禪余外集序、最后語序、鼓山晚錄序，于林之蕃所撰之序文中謂，以上諸單行本原皆收于本廣錄中，其中，‘禪余內集’為語錄集，‘禪余外集’則為詩文，各八卷，太沖道順編，皆刊行于崇禎十六年（1643）。‘鼓山晚錄’系元賢六十七歲至七十五歲間再住鼓山之語錄，凡二卷，太沖道順編，約刊行于永歷六年（1652）間。‘最后語’系元賢八十歲示寂前之最后絕唱，凡二卷，傳善編，約刊行于永歷十一、十二年間。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
