玄沙到縣
禪宗公案名。為唐末五代玄沙師備禪師（835～908）到莆田縣與小塘長老，就‘動靜不一不二’之玄境，所作之機緣問答。景德傳燈錄卷十八師備禪師條（大五一·三四七上）：‘師南游莆田縣，排百戲迎接。來日，師問小塘長老：“昨日許多喧鬧，向什么處去也？”小塘提起衲衣角。師曰：“料掉勿交涉。”’此則公案，顯示二師之機鋒相當，靈通妙會，充分表現出禪門師家參究玄境時之穎解妙悟與臨機應物之契當捷敏。
蓋‘排百戲之喧鬧’，為現象界之表征，屬于‘動’；‘向什么處去’一語所探究者，則為生滅相隨、千古一如之本質，屬于‘靜’。然此一動一靜又不一不二之奧旨，自非尋常思辨所可了達，更非一般言語所可詮表，故玄沙藉百戲之熱鬧詢之以動靜之理，已是妙問，小塘默然不語，僅提衣角作答，更是妙答。從容錄第八十一則玄沙到縣（大四八·二七九下）：‘夜壑藏舟，澄源著棹，龍魚未知水為命，折筋不妨聊一攪。玄沙師，小塘老，函蓋箭鋒，探竿影草，潛縮也老龜巢蓮，游戲也華鱗弄藻。’［五燈會元卷七、頌古聯珠通集卷三十一、宗門統要續集卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
