玉耶經
全一卷。 東晉時，印度人竺曇無蘭（梵Dharmaraks!a ?）譯。收于大正藏第二冊。又稱長者詣佛說子婦無敬經。乃敘說佛陀之在家護法給孤獨長者須達（巴Sudatta ）之媳婦名玉耶，依恃本家豪富而欠失婦德，佛陀應須達長者之請，講說有關婦德之教示以曉喻玉耶，玉耶女聞教悔過，乃受十戒。本經將為人妻者分為七種（母妻、妹妻、師妻、婦妻、婢妻、仇妻、殺人妻）。意謂前五種受眾人敬愛，名聲高揚，為家庭繁榮之基礎；后二種于未來將要遭受惡之果報。本經另有三種譯本，一為玉耶女經，乃西晉時譯，譯者佚名。二為阿□達經，劉宋求那跋陀羅譯。三為增一阿含卷四十九非常品第九經（相當于巴利文增支部 VII.59 七婦經 Sattabhariya^），東晉僧伽提婆譯（以上諸本均收于大正藏第二冊）。又出三藏記集卷三安公失譯經錄中，有七婦經一卷，經名既與巴利本相合，且由玉耶經之排列次序觀之，恐亦屬此經之異譯本。［法經錄卷三、開元釋教錄卷二、卷三、卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
