生法二身
指生身與法身。小乘謂佛陀生于王宮之身為生身，從戒定慧等所得之無漏功德為法身。大乘謂理智冥合之真身為法身，隨機現生之應化身為生身；即三身中之法、報二身合為法身，應身為生身。大智度論卷九（大二五·一二一下）：‘佛有二種身，一者法性身，二者父母生身。是法性身，滿十方虛空，無量無邊，色像端正，相好莊嚴，無量光明，無量音聲，聽法眾亦滿虛空（此眾亦法性身非生死人所得見）。常出種種身、種種名號、種種生處、種種方便度眾生；常度一切，無須臾息時。如是法性身佛，能度十方眾生。受諸罪報者，是生身佛；生身佛次第說法如人法。’［大乘義章卷十九］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
