白芥子
指白色芥子。芥子，原系芥菜之種子，以其性辛堅，具有降伏之德用，密教視為降伏之相應物。自古有龍猛（龍樹） 菩薩以白芥子七粒打開南天鐵塔而得受密教之傳說。此外，尚有清辨論師以白芥子七粒打開南印度執金剛神之巖窟而入其中，以待彌勒出世之故事。又密教行護摩時，將白芥子置于火中燃燒，稱為芥子燒，可辟邪除病。且修馱都法時，于本尊供白芥子，稱為芥子供；蓋馱都法即如意寶珠之法，其寶珠周邊必有諸魔環伺，為辟除之，故行此供。其作法系于小土器或銅器等，盛入芥子，于后供養時，在花傍置閼伽（供于佛前之功德水）之前，取其芥子器，以紪（ram!）字加持，以亴（om!）字供之，后置于本處，不令他人見之。若人多時，則盛于時華器中而供養之。其作法尚有諸多異傳。［蘇悉地羯啰經卷下請尊加被成就品、大日經義釋卷七、金剛頂經義訣、大唐西域記卷十］（參閱‘芥子’3508）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
