白馬
(一)即白色之馬。佛教有關白馬之記事，較著稱者有二：(一)據梁高僧傳卷一所記載，昔時天竺有一伽藍，名為‘招提’，其國之王為一貪好財利之惡王，欲毀此寺以獲其財。將毀之前，有一白馬繞塔夜鳴，王乃悔悟，并改寺名為白馬寺。(二)據廣弘明集卷一、洛陽伽藍記卷四等所載，東漢明帝永平十年（67），迦葉摩騰（攝摩騰）與竺法蘭攜帶佛像經典，乘白馬從西而來，止住洛陽，此為佛教最早傳入我國之事跡。故‘白馬’一詞，于佛教史之意義而言，乃與佛教入傳我國一事有密不可分之關系。(二)為唐末曹洞宗僧。生卒年不詳。乃曹洞宗之祖洞山良價之法嗣。法名遁儒，以久住洛陽（河南）白馬寺舉揚宗風，世稱白馬遁儒。［景德傳燈錄卷十七、聯燈會要卷二十二、五燈會元卷十三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
