白槌
又作白椎。指打椎告事。白，告白；椎，系于一般律院告大眾靜肅時敲打之器具。白椎之人，稱為白椎師，多以知法之尊宿任之。初時，凡鳴槌而白事，皆稱白槌，然禪林獨于開堂或祝國（新住持入寺，其時并祈禱國泰民安及圣壽無疆，特舉行說法之重大儀式）時之打槌稱為白槌。首先白槌師鳴槌一下，息靜群喧，方白于眾，謂（大四八·一一二六上）：‘法筵龍象眾，當觀第一義。’稱為‘白槌’。其次，長老之對說終結時，白槌師更槌一下，白：‘諦觀法王法，法王法如是。’稱為‘結槌’。祖庭事苑卷八（卍續一一三·一一八下）：‘白椎，世尊律儀。欲辨佛事，必先秉白，為穆眾之法也。今宗門白椎，必命知法尊宿以當其任。長老才據座已，而秉白云：“法筵龍象眾，當觀第一義。”長老觀機法會酬唱既終，復秉白曰：“諦觀法王法，法王法如是。”此蓋先德之真規，皆不失佛意。且見叢林多舉世尊升座，文殊白椎。’［敕修百丈清規卷上住持章入院開堂祝壽條、禪苑清規卷一、［禪林象器箋卷十三諷唱門 ］（參閱‘槌砧’5819）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
